祭公谏征犬戎
先秦·佚名
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穆王将征犬戎，
祭公谋父谏曰：“不可。
先王耀德不观兵。
夫兵，
戢而时动，
动则威；
观则玩，
玩则无震。
是故周文公之《颂》曰：‘载戢干戈，
载櫜弓矢；
我求懿德，
肆于时夏。
允王保之。
’先王之于民也，
茂正其德，
而厚其性；
阜其财求，
而利其器用；
明利害之乡，
以文修之，
使务利而避害，
怀德而畏威，
故能保世以滋大。
昔我先世后稷，
以服事虞夏。
及夏之衰也，
弃稷弗务，
我先王不窋，
用失其官，
而自窜于戎翟之间。
不敢怠业，
时序其德，
纂修其绪，
修其训典；
朝夕恪勤，
守以惇笃，
奉以忠信，
奕世戴德，
不忝前人。
至于武王，
昭前之光明，
而加之以慈和，
事神保民，
莫不欣喜。
商王帝辛，
大恶于民，
庶民弗忍，
欣戴武王，
以致戎于商牧。
是先王非务武也，
勤恤民隐，
而除其害也。
夫先王之制：邦内甸服，
邦外侯服，
侯、卫宾服，
夷、蛮要服，
戎、狄荒服。
甸服者祭，
侯服者祀，
宾服者享，
要服者贡，
荒服者王。
日祭，
月祀，
时享，
岁贡，
终王，
先王之训也。
有不祭，
则修意；
有不祀，
则修言；
有不享，
则修文；
有不贡，
则修名；
有不王，
则修德。
序成而有不至，
则修刑。
于是乎有刑不祭，
伐不祀，
征不享，
让不贡，
告不王。
于是乎有刑罚之辟，
有攻伐之兵，
有征讨之备，
有威让之令，
有文告之辞。
布令陈辞，
而又不至，
则又增修于德，
无勤民于远。
是以近无不听，
远无不服。
今自大毕、伯士之终也，
犬戎氏以其职来王，
天子曰：‘予必以不享征之’，
且观之兵，
其无乃废先王之训，
而王几顿乎？
吾闻夫犬戎树椁，
能帅旧德，
而守终纯固，
其有以御我矣。”
王不听，
遂征之，
得四白狼、四白鹿以归。
自是荒服者不至。