展禽论祀爰居
先秦·佚名
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海鸟曰“爰居”，
止于鲁东门之外二日。
臧文仲使国人祭之。
展禽曰：“越哉，
臧孙之为政也！
夫祀，
国之大节也，
而节，
政之所成也。
故慎制祀以为国典。
今无故而加典，
非政之宜也。
“夫圣王之制祀也，
法施于民则祀之，
以死勤事则祀之，
以劳定国则祀之，
能御大灾则祀之，
能捍大患则祀之。
非是族也，
不在祀典。
昔烈山氏之有天下也，
其子曰柱，
能植百谷百蔬。
夏之兴也，
周弃继之，
故祀以为稷。
共工氏之伯九有也，
其子曰后土，
能平九土，
故祀以为社。
黄帝能成命百物，
以明民共财。
颛顼能修之，
帝喾能序三辰以固民，
尧能单均刑法以议民，
舜勤民事而野死，
鲧障供水而殛死，
禹能以德修鲧之功，
契为司徒而民辑，
冥勤其官而水死，
汤以宽治民而除其邪，
稷勤百谷雨山死，
文王以文昭，
武王去民之秽。
故有虞氏禘黄帝而祖颛顼，
郊尧而宗舜；
夏后氏禘黄帝面祖颛顼，
郊鲧而宗禹；
商人禘舜而祖契，
郊冥而宗汤；
周人禘喾而郊稷，
祖文王而宗武王。
幕，
能帅颛顼者也，
有虞氏报焉；
杼，
能帅禹者也，
夏后氏报焉；
上甲微，
能帅契者也，
商人报焉；
高圉、太王，
能帅稷者也，
周人报焉。
凡禘、郊、祖、宗、报，
此五者，
国之典祀也。
加之以社稷山川之神，
皆有功烈于民者也。
及前哲令德之人，
所以为民质也；
及天之三辰，
民所以瞻仰也；
及地之五行，
所以生殖也；
及九州名山川泽，
所以出财用也。
非是，
不在祀典。
今海鸟至，
已不知而犯之，
以为国典，
难以为仁且知矣。
夫仁者讲功，
而知者处物。
无功而祀之，
非仁也；
不知而不问，
非知也。
今兹海其有灾乎？
夫广川之鸟兽，
恒知而避其灾也。”
是岁也，
海多大风，
冬暖。
文仲闻柳下季之言，
曰：“信吾过也。
季子之言，
不可不法也。”
使书以为三策。